[center][size="4"]أمة المليار تعجز عن استعادة حقها السليب عشرات السنين
لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الجواب لأننا نحب الدنيا ونكره الموت
عدونا يقتل وينهب ويسلب ويغتصب ويأسر ويدمر ويحاصر ويضيق ويتوسع ويتسلط ووووووووووو
ونحن
نشجب ونستنكر ونغضب ونرعد ونزبد ونتوعد ونتشاور ونجتمع وننتقد ووووووووووووو
شتان ما بين قول وفعل
عموما أحبتي أترككم مع قصيدتي
وأتمنى أن تحوز طرفا من الإعجاب
البرق9

	تمرالسنون وتمضي العقـود وجرحي يسيل وأنتم شهـود أذوق الـهـوان بألـوانـه وحولي بنيتم وثيق السـدود وجسمي نحيل طواه الأنيـن وحقي سليب بأيدي اليهـود وعرضي مباح لكل الطغـاة ولا زلت ر مزاً للحن الصمود بني العـرب إنـي أناديكـم فهل من يعيد إبـاء الجـدود بني العـرب هـلا توحدتـم لنهدم وهم سـوار الحـدود ونذكي لهيبايذيـب الخنـوع ونكسر من ساعدينا القيـود فنحن الأباة ونحـن الحمـاة ونحن الفناء لوغـد حقـود إلهي تطاول ليـل الخضـوع فعجل بنصر وفجـر جديـد يعيـد لنـا أول القبلتـيـن بعـز عزيـز وقهـر مجيـد

الرائع فعلا هو مرورك وكلامك العذب
أخي موج لك من محبك كل الود والتقدير
دمت لحبيك

كل الشكر والتقدير لك أخي الوالي
دمت بود

اولى القبلتين وثالث الحرمين يستحق كل شي

شكرا

صح لسانك ويسلم راسك

كل الشكر لك أخي معانق السحاب

ملحوظة أخي معانق السحاب
عبارة ( ثالث الحرمين ) لاتصح لأن المسجد الأقصى ليس حرما
أما مكة والمدينة فهما بلا شك حرمان
جعلك الله من ورثة جنة النعيم ونفع بك
آمين
دمت بود

اخي الوالي حفظه الله
ملاحظتي على الأخ معانق السحاب
القصد منها أن نبتعد عن الكلمات الموهمة وإلا فإننا جميعا نعلم أن المسجد الأقصى ليس حرما
ولكن لدى عامة الناس هنالك عبارات تقال وتفسر بخلاف المعنى
فمن باب ترك بعض العبارات الموهمة فقط كانت ملاحظتي
ولكما مني جزيل الشكر
أورد جزءا يسيرا من خطبة للشيخ محمد بن صالح العثيمين تحدث فيه عن هذه العبارة
علما بأن المصدر هو موقع الشيخ / محمد العثيمين رحمه الله تعالى
أيها المسلمون فقد سمعتم أن المسجد الأقصى أحد المساجد الثلاثة التي تشد الرحال إليها لطاعة الله عز وجل ولا يوجد في الأرض مسجد مهما عظم ومهما كبر تشد الرحال إليه إلا هذه المساجد الثلاثة المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى وهذه الثلاثة اشتركت في هذه الخاصية وهى أنها تشد الرحال إليها ولقد كان بعض الناس يعبر بعبارتين موهمتين العبارة الأولى يقول عن المسجد الأقصى انه أولى القبلتين وهذا يوهم أن يكون هناك قبلتان أولى وثانيه وما من شك انه لا يوجد في الإسلام إلا قبله واحده ليس هناك قبلتان في الإسلام ولكن النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة وجد اليهود يصلون ألي بيت المقدس فصلى صلى الله عليه وسلم في المدينة إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا أو سبعه عشر شهرا يعنى سنه ونصف أو سنه ونصفا وشهرا ثم جعل يقلب وجهه في السماء رجاء أن يحول الله القبلة إلى البيت الأول إلى الكعبة المعظمة فصرف الله تعالى القبلة إلى بيته الحرام فقال تعالى: ( قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فولى وجهك شطر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شطرا وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون ) فصار النبي صلى الله عليه وسلم يصلى إلى البيت الحق وهو الكعبة المعظمة بيت الله عز وجل وصار المسلمون من ذلك الوقت إلى يومنا هذا يصلون إلى المسجد الحرام وليس هناك قبلتان أبداً أما العبارة الثانية فإن بعض الناس يقول عن المسجد الأقصى ثالث الحرمين وهذا يوهم أن المسجد الأقصى له حرم والمسجد الأقصى ليس له حرم بل هو كسائر المساجد لا حرم له وكذلك ما يسمى بالحرم الإبراهيمي ليس هناك حرم إبراهيمي وليس في الشرع إلا حرمان اثنان فقط أحدهما وهو أشرفهما وأعظمهما حرمه حرم المسجد الحرام في مكة المكرمة والثاني حرم المسجد النبوي في المدينة النبوية وليس هناك حرما ثالث وهاتان العبارتان موهمتان والذين لا يفهمون هذا التركيب في اللغة العربية وإن كان في اللغة العربية لا يشكر على من عرفها ولكن ما دامت هذه الكلمات توهم العامة شيئا غير صحيح فإنه ينبغي العدول عنها إذاً ماذا نقول؟ نقول بدل العبارة الأولى أي بدل قولنا أولى القبلتين نقول القبلة السابقة القبلة السابقة يعنى التي سبقت ثم نسخت وإذا صرح بأنه نسخ التوجه أليها كان خيرا وأولى أما الثاني فلا نقول ثالث الحرمين ولكن نقول ثالث المساجد التي تشد إليها الرحال واعلموا أيها المسلمون أن الكلمات التي توهم حقا وباطلا ينبغي لنا أن نتجنبها لأن العبارات التي توهم حقا وباطلا تحتاج إلى تفصيل عند النطق بها وما كان يحتاج إلى تفصيل فانه يكون فيه التطويل ويكون فيه اللبس فخذوا بالعبارات الواضحة الجلية التي لا تحتمل إلا الحق حتى لا يفهم الناس منها إلا الحق وأعلموا أيها المسلمون أن خير الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم )