ثمة قصتان تحملان دلالات على العلاقة بين الرجل والمرأة ، وعلى ماذا قامت أو كيف أسس لها المجتمع السعودي ، القصة الأولى تتحدث عن امرأة سقطت عباءتها وكان شعرها مكشوفا لحظة دخول النادل 'الكرسون' في المطعم ، لم يعلق زوجها على هذا المشهد ، مع أنه حريص على هذا الأمر ، سألته الزوجة عن أسباب عدم تعليقه على هذا الأمر ، فأكد لها وبصريح العبارة أن الأمر مرتبط بجنسية النادل ، وأنه أجنبي 'ما ينخاف منه'.
القصة الثانية عن امرأة حين تسافر للخارج تكشف عن وجهها في الأماكن العامة ، إن لم يكن هناك رجل أو عائلة سعودية ، تقول المرأة عن أسباب تغطيتها للوجه : 'الأمر مرتبط بنظرة الرجل الأجنبي والرجل السعودي' ، فهي تعتقد أن نظرة الرجل الأجنبي عادة ما تكون عابرة ، فيما نظرة الرجل السعودي ليست عابرة ، بقدر ما هي نظرة ذئب رأى فريسة ، أو هو يعتقد أن أي امرأة سعودية تكشف وجهها ، هي امرأة سيئة السمعة ، لهذا تجنبا لهذه تغطي وجهها ، كذلك تخاف أن يكون هناك شاب سعودي لم تنتبه له ، يصورها في جواله لينشرها بين أصدقائه أو على الانترنت بصفتي امرأة عاهرة ، وهذا الأمر قد يسبب حرجا لأسرتي .
ترى لماذا يخاف الزوج 'في القصة الأولى' والمرأة 'في القصة الثانية' من الرجل السعودي ، أو ما الفارق بين الرجل الأجنبي ـ الذي لم يكترث الزوج لدخوله ولا هي المرأة تخاف من نظرته ـ وبين الرجل السعودي ؟
لا أعتقد أن الأمر مرتبط بالجينات ، فالبشر وإن زعم بعضهم أنهم يحملون مواصفات خاصة إلا أننا وفي نهاية المطاف نعود لأب وأم واحدة خلقا قبل ملايين السنين .
هذا يعني أن الأمر مرتبط بثقافة كل مجتمع ، وهذه الثقافة تشكل فكر الفرد ، قبل أن يصبح سلوكا يمارسه الفرد في المجتمع الذي شكل له رؤيته للأشياء .
من هذا المنظور يمكن لنا فهم مخاوفهما حين نحفر بهذه الثقافة التي أراها طارئة وليست أصيلة في المجتمع ، فقبل تأسيس الدولة السعودية وإلى نهاية القرن الرابع عشر الهجري ، لم يكن للرجل السعودي رؤية خاصة بالمرأة مختلفة عن الرجل الأجنبي ، ولا هو المجتمع كان مصابا بالريبة ، ولم تكن المرأة مرادفة للشيطان .
فمن عاش في السعودية قبل الثمانينات الميلادية ، يعرف كيف كانت العلاقة بين الرجل والمرأة ، وكان البعض يتفاخر بأخته 'أنا أخو نورة' ، وكيف كان يفسر المجتمع حديث 'الحمو هو النار' ، فالمجتمع كان يرى أن من يحاول إغواء أو اغتصاب زوجة أخيه كائن مختل نفسيا ، وأن المختلين قلة ، فيما الغالبية أسوياء .
وكان يمكن لابن الحارة قرع باب جيرانه وإن لم يكن هناك رجل في البيت ، ليطلب من بنت الجيران إحضار ماء ليشرب أو ليوصل ما طلبت منه والدته ، حتى الأم/الزوجة كان يمكن لها أن تذهب للسوق دون أن تصطحب أحدا يحميها من الرجل/الذئب ، وكانت الحارة/المجتمع لا ينظر لهذا العمل بمنظار لا أخلاقي .
كل هذا كان يحدث ، قبل أن يصبح اسم المرأة ووجهها عورة ، قبل أن يصبح تفسير 'الحمو' فاسدا بالمطلق ، فأصبح الرجل يخاف دخول بيت أخيه إن لم يكن موجود ، والزوج أصبح يشك في أخيه .
البعض يفسر ما حدث للمجتمع الآن نكوص أو ردة للماضي ، وهذا غير صحيح ، فقبل الثمانينات لم يكن المجتمع ولا هي مؤسسة التعليم تؤسس لفكرة أن العلاقة بين الرجل والمرأة لا يمكن لها أن تكون إنسانية ، وأنها تقع في إطار العلاقة الحيوانية 'ذئب وفريسة' .
فما حدث بعد الثمانينات أن فئة من المجتمع 'بغض النظر هل هي قليلة أم كثيرة' قدمت نفسها على أنها مرشدة وموجهة للمجتمع ، فانحرفت فيه عن إنسانيته وتطوره ، وقادته إلى طريق جديد ، هذا الطريق عنوانه 'الإنسان فاسد وعلينا مراقبته' ، فصنعت رجلا لا يمكن له رؤية علاقته مع المرأة بعيدا عن الجنس ، صنعت شبابا لا يمكن لهم الاقتراب من الأسر لأنهم في الأصل فاسدون .
ويخيل لي وأكاد أجزم أنك إن رددت على إنسان طوال مراحل نموه بأنه لا يمكن له أن يرى المرأة خارج إطار الجنس ، وأن العلاقة بينهما علاقة حيوانية فقط ، سيتحرك على هذا الأساس ، وإن ارتبطا بعقد زواج ، فلن تكون هناك علاقة خارج السرير ، وأكبر دليل رواج 'زواج المسيار' الذي يكرس هذه الفكرة ، فصدق الرجل والمرأة أن علاقتهما قائمة على الجنس ، الجنس فقط ، لهذا من الطبيعي أن يرى الرجل السعودي االمرأة منذ هذا الإطار ، فهم قالوا له : إن علاقته مع المرأة حيوانية فقط .
تنويه : أنا أتحدث عن نمط شخصية الرجل السائدة في المجتمع ، وأن لكل نمط 'قاعدة' شواذ

يا حبيبي احبه حيل حيل يسعد صباحك اشعر اليوم اني اول ما فتحت الجهاز وقرأت موضوعك اني كحلت عيوني بهذا الاحساس الجميل والنظرة الموضوعية للأشياء حتى لو كانت تجرح البعض لكن الحقيقة انك وضعت الاصبع على الجرح ووصفت الواقع فلماذا الزعل ووالله العظيم وانا اقرأ موضوعك شعرت وكأنني انا الذي كتبته وهذا دليل على ان ما قلته وما حمله موضوعك من افكار خطرت وتخطر في بالي واحمل همها ليل نهار ولا استطيع ان اغير الواقع لأن هناك اصبح اتفاق ضمني او شعور لدى الناس وكأن هذا الطريق هو الصحيح او السليم مع ان العكس هو الصحيح والسليم ولكن دعني الفت نظرك لأساس المشكلة وانا عاصرت المشكلة وراقبت وشاهدت كيف المجتمع السعودي تغير مع بداية الثمانينات وكيف عزل المجتمع السعودي بعضه عن البعض الاخر واصبحت العلاقة بين افراد المجتمع تشوبها الريبه والشك خصوصاً إذا الامر تعلق بالمرأة وكأنها ليست كائن بشري او ليست محسوبه على المجتمع ويجب ان تبقى بعيدة عن كل مناحي الحياة المدنية وما نشاهده في حياتنا اليومية من خروج للمرأة او في تعاملها اليومي مع الناس لا يعتبر مقياس لما وصلت إليه المرأة من ممارسة لحقوقها الطبيعية كمواطنه لها كامل الحقوق التي يتمتع بها الرجل المواطن ولكن دعني اذهب بعيداً لبداية عام 1400هـ عندما اقتحم جهيمان الحرم ماذا حصل بعد ذلك التاريخ بدل ان تتعدد الخيارات امام المواطن السعودي وبدل ان يشعر المواطن السعودي ان امامه منافذ ومخارج كثيرة يستطيع ان ينفذ منها وتشد انتباهه تلك الخيارات التي وضعت امامه وعلى شماله وعلى يمينه ومن فوقه ومن تحته وبدل من هذا وجد نفسه المواطن السعودي يقف لوحده في داخل السيل وإذا به يجد نفسه امام تيار قوي لا يوقفه شي وهذا مع الاسف ما حصل ان التيار الاسلامي والذي اتيحت له الفرصه كاملة بدأ في طريقه يجرف كل شي امامه وتحول إلى تيار وإلى سيل عارم في المجتمع وبدل من ان تضع الدوله في طريقه السدود او المخارج بعمل عشرات الخيارات امام المجتمع السعودي بأن تفتح مدارس لدراسة السينما وصالات سينما وانشاء مدارس لدراسة الرسم ومختلف الفنون ودراسة الموسيقى وعمل حفلات لمحمد عبده وكافة الفنانين على مدارس العام في الرياض خصوصاً الرياض وانشاء المتاحف بكافة انواعها مثل متحف كرة القدم ومتحف الفنون الشعبية ومتحف الانسان ومتحف والفضاء ومتحف الاغنية السعودية ومتحف الفن التشكيلي الخ. ومسارح المهم ان تتعدد مئات الخيارات امام المجمتع السعودي لأننا نعيش في دولة وإذا كانت الدولة قضت على جهيمان وجماعته كتنظيم سياسي خطر على الحكم لم تقضي على فكره وطالما انه لم يستولي على الدولة معليش خلوه وتركوه يستولي على المواطن على الشعب وهذا مع الاسف ما حصل فهل يعقل ان يأتي مجموعة يطلق عليهم هيئة او رجال دين حتى تعرف كيف فكرة هذا التيار متغللغلة حتى في الجهة التي يجب ان تكون او محسوبة على الدولة كجهة او مؤسسة رسمية هذا إذا افترضنا انها مؤسسة رسمية يطلبون من شخص يجلس مع زوجته في مطعم ان يقف ويذهب معهم في مكان منزوي ويسألونه من هذه التي معك ويمارسون نفس الشي مع الزوجه يأخذونها إلى مكان آخر ويسألونها من هذا الذي معك وبعد عدة اسئلة عن عدد الابناء والمنزل والعائلة واشياء أخرى يذهبون بكل بساطة بعد ان يتأكدوا انهما صادقان ومتزوجان وهذا الشي ان دل على شي فإنما يدل على ما وصل اليه المجتمع وما ترسخ في المجتمع من ثقافة الشك وانفصام في الشخصية وما اريد ان اقوله انه لو كان هناك منذ عام 1400هـ 1980م توجه من الدولة لفتح قنوات كثيرة امام المجتمع في الشارع في الحي في المدينة في كل مناحي الحياة المدنية لما وصلنا إلى ما وصلنا إليه ولما تخرج ارهابي واحد من بيننا من بين مدننا ومن بين احيائنا ومن بين شوارعنا لاننا مهما جارينا التطور في ان نتصل بالعالم ويتصل بنا العالم من خلال منتجاته الحديثه في الاتصالات واجهزة الكمبيوتر والانترنت ووسائل الاتصال الحديثة من جوال واتصال فديو مرئي او شات او مسنجر او قنوات فضائية وبرامج يبقى لشارع اهمية وللحي وللمدينة اهمية كبيرة لا تستطيع اي وسيلة في العالم ان تؤثر في المجتمع وتغير في اتجاهاته وخياراته مثل ما للشارع والمدينة والثقافة العامة التي يتربى عليها المجتمع فلو اجلس امام جهاز الكمبيوتر يوم كامل واخرج للشارع واذهب إلى حفلة زواج او إلى دعوة للعشاء او للغداء او زيارة صديق او مريض او الخ. سوف اجد ان هناك مجتمع آخر اتعامل بطريقة أخرى وكأنني شخص آخر وهذا يعتبر انفصام في الشخصية لدى المجمتع السعودي كان يجب ان يقى المجتمع يتمتع بشخصية سوية قادرة على الاختيار وامامها عدة خيارات وليس خيار واحد او تيار واحد جرف المجتمع فمثلاً لو كنت تجلس في وادي وسقط مطر شديد فوراً سوف تخرج من الوادي لان السيل سوف يجرفك انت وسيارتك وجميع اشيائك وحتى سوف يجرف اهلك وابناءك واصدقاءك وكل الذين عزمتهم او رافقوك في الرحلة وسف يجرف كل شي من شجر وحجر داخل الوادي وهذا بتبسيط ما حصل ان التيار الاسلامي كان منظم وكان مثل التيار او السيل الجارف الذي جرف كل شي امامه ولكن لو وضع في طريقة سدود ومخارج قبل ان يجرف معه المجتمع وهذه السدود او المخارج هي الخيارات التي ذكرتها مثل السينما والمسارح واشياء كثيرة يفرغ المجتمع فيها مواهبه ويمتص توجهاته مع انه كان في تلك الفترة ومنذ زمن طويل الاندية الرياضية ولكن وقتها كانت الاندية الرياضية مكان للفساد او كان هناك فكرة شائعة في المجتمع ان الاندية لا يذهب لها إلا الشباب الفاسد الداشر وخوفوا الشباب منها وقد استقطبت الاندية في تلك الفترة المبكرة حتى اواخر السبعينات وبداية الثمانينات الجالية اليمنية وكانت تعرض لهم افلاس الجنس في النوادي مثل نادي النصر في شارع الخزان ونادي الهلال في شارع العصارات ونادي الشباب كذلك في شارع العصارات ولم يكن للنوادي اي تأثير في جذب الشباب السعودي لانخراط في الانشطة الثقافية لان الاندية لم تكن سوى صندوق لجمع الاموال من الجالية المينة وعرض افلام اباحية لهم وقد شاهدت بنفسي مدير مدرستنا المتوسطة الذي يقوم في الصباح الباكر امام باب المدرسة المتوسطة عندما نتأخر عن المدرسة وعن الطابور الصباحي دقيقتين او خمس دقائق ويطلب منا ان نفتح ايدينا ويضربنا بالخيزرانه على كل يد بكل قوته خمس ضربات بالخيزرانه نشعر معها اننا امام عدو وليس مربي وفي المساء اشاهده والله العظيم يوقف سيارته البيك اب في شارع العصارات ويحمل معه مرتبة السيارة وهذا دلالة (حتى مدراء المدارس كان يأتينا من المتخلفين عقلياً او المتشددين) ويذهب إلى نادي النصر لحضور فلم جنسي وهناك امثلة كثيرة تؤكد ان الخيار الوحيد المتاح امامنا هو ان لا تترك الدولة المواطن عرضة لتيار واحد ويجب على الدولة ان تتيح الفرصة امام المواطن بإيجاد كافة الخيارات المتعددة التي تتيح له الفرصة بأن ينمي مواهبه ويكون لدينا مواطن مرهف الاحساس مواطن تشعر معه ان مشاعره حقيقية وليست مزيفة يعني لا يكون المواطن بوجهين او مريض بإنفصام الشخصية ولكن مواطن نحترم خياراته حتى لو اختار تيار معين لا نميل له ولكن بإختياره لان هناك كثير من المواطنين لديهم خيارات أخرى لماذا لا نربي فيهم هذا الوعي منذ الصغر وتكون حياتنا ومعيشتنا وتعاملنا ونظرتنا للحياة والناس والامور نظرة خالية من الشك ومن سوء النية ونظرة ايجابية والكلام يطول ويطول عن موضوع فعلاً يمس الجرح اخي احبه حيل حيل واردت انا ان اكمل الصورة اخي احبه حيل حيل ربما تكون الصورة واضحة حتى يكون طرحنا لها بجانب الوصف نحاول البحث في اساس المشكلة وبدايتها وكيف تكونت وماهي الاسباب وكيف نعالجها والسؤال مفتوح والجواب كذلك ربما يكون متعدد ربما ما نشاهده نحن ونسقط عليه نظرتنا وفكرتنا غيرنا يشاهده انه هو العقل والصواب لان الكثير من افراد المجتمع يعتقد ان التيار الاسلامي خدم المجتمع وحفظ المجتمع من الفساد وكأننا لا نعيش في دولة وقد تأسست منذ اكثر من مئة عام والسلام

قال صلى الله عليه وسلم : الحمو الموت

هذا كلام مسلم فيه لاجدال عليه 00ولم يكن موتا الا لأنه يدخل البيت

بدون قيود

قال صلى الله عليه وسلم :ما خلا رجل بامراة الا الشيطان ثالثهما

بربك ما ذا سيوسوس لهما الشيطان ؟!!!!!!!!!!

هل يقول لهما تدارسا مشاكل المجتمع ؟!!!!!!!!!!!!

من خلق الانسان اعلم بما ينفعه 00وقد اعطانا الله دستورا هو القرآن الكريم

والسنة النبوية 00وما يتم بالسعودية هو تطبيق ذلك

وقال تعالى : (كنتم خير امة أخرجت للناس ) لماذا ؟ تكملة الآية يوضح ذلك

(تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر )

وعندما كانت الدولة الاسلامية تتسيد العالم هل كانت دور السينماء تعج بشوارعها ؟

هل كانت النساء تزاحم الرجال وتخالطهم ؟


وما تنسبه لرجال الهيئة فهو نظرة جزئية

وقال الشاعر :
عين الرضا عن كل عيب كليلة 00ولكن عين السخط تبدي المساويا

ما تذكرونه عنهم هو تسليط الضوء على زاوية صغيرة قد يرتكبها الانسان

والانسان بشر يخطئ ويصيب

لكن أنا وكثير من الناس ندخل المطاعم والمقاهي مع زوجاتنا ولم نصادف كما قلت من

رجال الهيئة 00لماذا ؟

لأننا لسنا بوضع مشبوه

ومن أراد ان يخرج مع وحدة غريبة أين سيذهب معها ؟!!!!

يذهب الى المسجد !!!!!

أم يجلس معها في منزلها 000


وعودا على بداية موضوعك

انت عندما ترتكب خطأ هل ارتكابه بين من يعرفوك كارتكابك له عند أناس لا يعرفو من أنت ؟

اذهب الى علم الاجتماع 00ما ذايقول عن المجتمعات ؟

المجتمعات القروية والصغيرة تتمسك بالعادات أكثر من المدنية المختلطة 00لماذا ؟

بسبب ان كل شخص معروف في محيطة معروف أصله وفصله

واخيرا
احمد الله ان جعلي من اهل هذه البلد

الذي أعتز بحكومتها وسياستها وهيئتها

شاكرا لكم وقتكم مع حروفي

مرااااحب ..
دائم القمر واحد والنجوم كثيره
وهكذا الرجل السعودي وااااااحد ليس له شبيه :)
وكما هو ملاحظ في كثير من المواقف الرجل السعودي دائم محارب
ولكن هذا الشي لا يعني له شي لانه يسير ونظرته لسماء وليست للأرض
ويؤمن بالمثل الذي يقول :
" القافله تسير والكلاب تنبح "
//
وهذا ما تضح لي من العنوان
( الرجل السعودي فاسد و علينا مراقبته .. مقال جميل جداً )
اذا كان الرجل السعودي فاسد
فماذا نقول عن الغير سعودي .. !!!
ماذا نقول عن رجال تتراقص سكارى .. !!
ماذا نقول رجال تسمح لاخواتها باللهو كما تريد .. !!
ماذا نقول عن رجال يعيشون مع فتيات بشقق دون رقيب .. !!
ماذا نقول عن رجال اذا دفعت له مبلغ مالي اتى لك ببنت بلده او قريبته .. !!
ماذا نقول عن رجال لا غيرة لديهم على محارمهم !!
//
واذا كانت القصص التي ذكرت لتقليل من المجتمع السعودي
فقد اخطأ كاتبها أو مؤلفها .. !!
لان كل سعودي يحترم ابن بلده ..
واذا ضربت الأمثال بـ اشخاص يسافرون ويتأثرون بعقول تلك الشعوب
فهؤلاء لا يمثلون الا انفسهم والبلد التي اثرت عليهم
//
لماذا لايضرب كاتب الموضوع الأمثال
بالعلماء وأئمة المساجد
ودعاة الدين .. !!
لماذا ترك شعب بـ أكمله
واختار فئه معدوده يضرب فيها الأمثال
/
\
كل هذا يثبت الحقد الدفين في بعض النفوس
دنـــ ـــووو

لي مداخله على تعليق " أنا الرسام "
/
\
قبل ايام جمله من ضمن موضوعك ذكرت فيها

وعندما علقت على الموضوع
قلت لي أنك لم تقصد الأسأه للمرأه السعوديه انما ذكرتها للابتسامه فقط .. !!
لكن ردكـ على الرجل السعودي كشف عكس ما قلت سابقاً

إقتباس:

يا حبيبي احبه حيل حيل يسعد صباحك اشعر اليوم اني اول ما فتحت الجهاز وقرأت موضوعك اني كحلت عيوني بهذا الاحساس الجميل والنظرة الموضوعية للأشياء حتى لو كانت تجرح البعض لكن الحقيقة انك وضعت الاصبع على الجرح ووصفت الواقع فلماذا الزعل ووالله العظيم وانا اقرأ موضوعك شعرت وكأنني انا الذي كتبته وهذا دليل على ان ما قلته وما حمله موضوعك من افكار خطرت وتخطر في بالي

النظره لا تجرحنا اذا كانت من شخص واعي
بالعكس تفرحنا
ولكن عندما تكون النظره من جاهل ..
هذا الشي يزيدنا معرفه عن حقيقة بعض القلوب فقط ولكن لا تأثر علينا نظرت الجهلاء
واتضح لي انت وصاحب الموضوع ينطبق عليكم المثل القائل
( وافق شن طبقه ) بطريقة هجومكم على الرجل السعودي

إقتباس:

خصوصاً إذا الامر تعلق بالمرأة وكأنها ليست كائن بشري او ليست محسوبه على المجتمع ويجب ان تبقى بعيدة عن كل مناحي الحياة المدنية

المرأه تعمل ولا تعزل عن المجتمع كما ذكرت
ولكن لانها لم تُترك تتمايل بالمراقص اصبحت بنظرك معزوله عن المدينه .. !!
يكفيها أنها تعيش كالملكه ..

إقتباس:

الشعب وهذا مع الاسف ما حصل فهل يعقل ان يأتي مجموعة يطلق عليهم هيئة او رجال دين حتى تعرف كيف فكرة هذا التيار متغللغلة حتى في الجهة التي يجب ان تكون او محسوبة على الدولة كجهة او مؤسسة رسمية هذا إذا افترضنا انها مؤسسة رسمية يطلبون من شخص يجلس مع زوجته في مطعم ان يقف ويذهب معهم في مكان منزوي ويسألونه من هذه التي معك ويمارسون نفس الشي مع الزوجه يأخذونها إلى مكان آخر ويسألونها من هذا الذي معك وبعد عدة اسئلة عن عدد الابناء والمنزل والعائلة واشياء أخرى يذهبون بكل بساطة بعد ان يتأكدوا انهما صادقان ومتزوجان وهذا الشي ان دل على شي فإنما يدل على ما وصل اليه المجتمع وما ترسخ في المجتمع من ثقافة الشك وانفصام في الشخصية

من كلامك اتضح لي عقليتكـ .. وتأثرك بثقافة الغرب
حتى رجال الدين ( الهيئه ) اصبحوا بنظركـ هم والمجتمع مرضى بـ أنفصام الشخصيه !!!
وأن المحارب ليس السعودي فقط .. أنما كل شخص صار على الدين
ورجال الهئيه شرف كبير لدوله ..
وشرف لكل من يقفون أمامه يسألونه
لانهم رجال يسعون لفعل الخير وفرض شرع الله على الفئه التي
تنسى أمور دينهم.
وبنظرك أيهما أفضل رجل الهئيه يستوقفك بمطعم يسألك ليتأكد من هوية من معكـ..
او رجل بمطعم يطلب منك ان تسمح له بـ أن يراقص من معكـ !!!؟؟؟
فرق شاسع بين الأثنين ..
وللمعلوميه الهئيه لا تسأل اي شخص
فقط من يثير الشبهات هو المعرض لسؤال .. !!
/
\
في نظرك ونظر كل من يهاجم سياسة السعوديه أحب اوضح :
هي الدوله التي لا يوجد بها مراقص واختلاط .
هي الدوله التي تعاقب من يجاهر بالافطار في رمضان حتى وأن لم يكن مسلم .
هي الدوله التي لاتسمح للمحلات التجاريه أن تفتح وقت الصلاه
هي الدوله التي تطبق شرع الله وأحكامه من قصاص وغيره بالرغم من أن بعض الدول غيرت شرع الله وحولته لسجن المؤبد.
هي الدوله التي أنصفت المرأه . . بظل تطبيق أحكام الشريعه
هي الدوله التي لم تسمح أن تقام على اراضيها شرع غير الإسلام أو أن تقام كنائس .
هي الدوله التي تضم الحرم المكي والنبوي وتكرم الحجاج والمعتمرين
وتدفع الملايين من أجل راحة زوار بيته ...
واتوقع أنه لو كان بدوله اخرى لأصبح مثل المتاحف الدخول بتذاكر ومبالغ ..
ولكن الله كرم بيته بـ أن جعله تحت أيدي سعوديه .
هذه السعوديه لكل من يتجاهلها ..
//
دنـــ ـــووو

...اناااااا بصراااااحه راااااائي من رااااااائي

....اخوي المعصقل


...كلامه صحيح 100%

....شكرااااااااااا لك

O o
o O

انا اوافق حبيبة قلبي دنــو بكل كلامها

اذا السعودي غلط من الصح بالله؟

فعلا الكاتب نظر لفئه غير معدوده من جتمع كامل

ليش مايشوف اللي جوا بلادنا؟؟؟

واخذوا خيرها واكلوارزقها ولعبوا فينا لعب

هم الرجال الفاضلين بوجهة نظر الكاتب؟

سبحان الله

ام لمار

o O
O o

حقيقه اعجبني رد المعصقل ودنوو ربي يجزيهم الخير


فعلا لماذ التعميم على الشعب كامل

اللهم لك الحمد لازالت الدنيا بخير


ولو لم يؤمر بالمعروف وينهى عن المنكر لهلكنا


فجزا الله القائمين على هذه المؤسسه الدينيه خيرا



الواحد يحس بالامان وهم حوله الله يحفظهم



وهدى الله الجميع لما يحبه ويرضاه